147 - أَبْناءَهُمْ * تسهيل همزه مع المد والقصر لحمزة إن وقف لا يخفى . 148 - مُوَلِّيها قرأ الشامي بفتح اللام وألف بعدها ، والباقون بكسر اللام وياء ساكنة بعدها . 149 - عَمَّا تَعْمَلُونَ وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ قرأ البصري بالياء على الغيبة ، والباقون بالتاء الفوقية على الخطاب . « 1 » 150 - لئلا قرأ ورش بياء خالصة مفتوحة بعد اللام الأولى ، والباقون بهمزة مفتوحة بعدها . 151 - وَاخْشَوْنِي ياؤه ثابتة وصلا ووقفا للجميع . 152 - فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ قرأ المكي بفتح الياء ، والباقون بالإسكان . « 2 » 153 - لي مما اتفق على إسكانه . 154 - وَلا تَكْفُرُونِ مما اتفق السبعة على حذف يائه وصلا ووقفا . 155 - الْمُهْتَدُونَ تام في أنهى درجاته فاصلة اتفاقا ومنتهى الربع لأكثرهم . الممال النَّاسِ * معا و بِالنَّاسِ * و لِلنَّاسِ * لدوري ولا هم و هُدَى اللَّهِ * إن وقفت على هُدىً * وترضاها لهم نَرَى * لهم وبصري جاءَ * لحمزة وابن ذكوان حُجَّةٌ * و رَحْمَةٌ * لعلي إن وقف . « 3 »

--> ( 1 ) عَمَّا تَعْمَلُونَ * مِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ * قرأ أبو عمرو بياء الغيب ، والباقون بتاء الخطاب قال الشاطبي : وفي يعملون الغيب حلّ ( 2 ) قرأ المكي وهو ابن كثير بفتح الياء ، والياء المقصودة هنا من فَاذْكُرُونِي هي ياء الإضافة في حالة الوصل ، ولكن الباقين قرءوا بإسكانها . ( 3 ) الناس ، وبالناس ، وللناس بالإمالة لدوري أبي عمرو .